良禽择木而栖什么意思(良禽择木而栖什么意思啊)

好鸟选择木头的初衷是指优秀的鸟会选择理想的树木作为栖息地。要形容优秀的人才，就要选择能发挥才能的好单位，善用好领导。

来源：《左传》：孔文子攻太叔也，访问仲尼。

(资料图片仅供参考)

仲尼：“胡贵的事，就是学习；甲兵的事，也没听说过。”退后，命驾而行，说：“鸟选木，木怎么能选鸟？”文子突然停下来，说：“你敢于忍受它的私人，访问卫国的困难。”停下来，鲁人用货币召唤它，但回来了。同义词凤栖梧桐，来自民间传说。

这意味着凤凰只住在梧桐树上。这是中华民族神秘而古老的美丽传说。后来有一句话说“凤凰不是梧桐不栖”，凤凰选择木头栖息，然后比喻圣人选择主服务。

后延伸为良禽择木而栖。

良禽择木而栖是一句古语，意思是优秀的鸟类会选择理想的树木作为栖息地。如今，要形容优秀人才，就要选择能充分发挥才能的好单位，充分利用好领导。

良禽择木而栖的出处《左传》：孔文子将攻大叔也，访问仲尼。

仲尼：“胡贵的事，就是学习；甲兵的事，也没听说过。”退后，命驾而行，说：“鸟则择木，木怎么能择鸟？”文子突然停下来说：“你敢于忍受自己的私利，访问卫国的困难也是如此。”停下来，鲁人用货币召唤他们回来。《三国演义》：第三次：“布说：恨不逢其主耳。

肃笑说：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚。” 第十四次：“宠说：不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事吗？遇到可事之主，而交臂失之，非丈夫也。

” 古文俗语有哪些经典？ 1.天行健，君子以自强不息。-《周易》翻译：作为一个绅士，我们应该有坚强的意志，永不停歇的奋斗精神，努力加强自我修养，完成和发展自己的学业或工作。只有这样，我们才能体现上帝的意志，不辜负宇宙赋予绅士的责任和才能。 2.不以恶小为之，不以善小为之。

—刘备语《三国志》翻译：对于任何事情，不要做，因为它不是很大，不引人注目的坏事；相反，对于一些微妙的事情。但对别人有好处，不要因为它没有意义而做它。 3.见善如不如，见不善如探汤。

—《论语》翻译：看到好人，怕急不及向他学习，看到好事，怕迟到做不到。看到坏人，坏事，就像接触热水一样，要立即离开，避免远方。 4.自厚而薄责于人，则远怨。—《论语》翻译：工作繁重，有过错主动承担主要责任是“自厚”，更理解和宽容他人，是“对他人的薄责任”，这样，就不会互相怨恨。

5.良言三冬暖，恶言六月寒。-明代俗语。翻译：一句温柔有益的话，即使在寒冷的冬天，也能让听众感到温暖；相反，刻薄而恶毒的语言，伤害了别人的感情和自尊，即使在六月的夏天，也会让人感到寒冷。

1.良禽择木而栖，〔俗语〕初衷是指优秀的鸟类会选择理想的树木作为栖息地。要形容优秀的人才，就要选择能发挥才能、善用领导的好单位。

成语：良禽择木，故时比喻贤臣选明主而事。

2、出处《左传》：孔文子的将军攻击太叔也访问了仲尼。仲尼:“胡贵的事，就是学习；甲兵的事，也没听说过。”撤退，命运驾驶，说:“鸟选择木头，木头怎么能选择鸟呢？”文子突然停下来说:“你敢于忍受自己的私利，访问卫国的困难。”停下来，鲁人用货币召唤，回来了。

《三国演义》第三次：“布说：恨不逢其主耳。肃笑说：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚。

” 第十四次：“宠说：不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事吗？遇到可事之主，而交臂失之，非丈夫也。

好鸟选择木头栖息，这意味着优秀的鸟会选择理想的树木作为栖息地，描述优秀的人应该选择一个好的地方来发挥他们的才能。良木择禽而栖身于《左传》。

原文：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。

仲尼：“胡贵的事，就是尝学；甲兵的事，也没闻到。”退后，命驾而行，说：“鸟则择木，木怎能择鸟？” 另一个影响来自《三国演义》：“好鸟选择木头生活，好大臣选择主人”。好鸟选择有益生存的树木生活，好大臣选择为英明的国王效力。描述优秀的人应该选择有自己才能的地区，并充分利用自己的领导能力。

同类词语凤栖梧桐:凤凰只住在梧桐树上。君子不站在危险的墙下:君子要避开危险的地方，形容一旦发现自己处于危险的环境中，就要及时离开，防止受伤。

1.好鸟选择木头意味着优秀的鸟会选择理想的树木作为栖息地。要形容优秀的人才，就要选择能充分发挥才能的好单位，善用好领导。

成语：良禽择木，故时比喻贤臣选明主而事。

2、常用词:良禽择木而栖，贤臣择主而事。士为知己者死，女为悦己者容。 3、一般用在推荐信中。其中，“士为知己而战”也可以写“士不知己而战”。

不知己而战的“不”意味着“不需要前提条件，后面的行为和情况就会发生”。作为一个刚见面的人，你可以在成为知己之前一起战斗。

1.选择木头是正确的，这意味着优秀的鸟会选择理想的树作为他们栖息的地方。描述优秀的人才应该选择一个能充分发挥自己才能的好单位，充分利用自己的好领导。

来源：《左传》。

2、《左传》是中国古代一部叙事完美的编年史书，也是先秦散文作品的代表。作品本名为《左春秋》，汉代改名为《春秋左传》、《春秋内传》、汉代以后，左传被称为左传。这是儒家的关键经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。